马克·奎因

工作表现: 站立图(兔子).

马克·奎因(马克·奎因)的青铜雕塑(源自冰冻动物尸体的模型)与艺术史上侵袭它们的意义作斗争. 但是，观众试图通过传统的背景来稳定每件作品的意义，这使得它们与一种暴力的痛苦相串通一气，将卑贱的东西与理想的东西联系起来, 肉与灵的接触.

奎因的 肉 这三部作品都取材于奥维德的系列作品 变形记, 合并的文本, 如果它不是真正的就职典礼, 关于物质与非物质之间关系的艺术思索的史前. 通过对精神和肉体共存的神话的想象，产生了一系列的场景，在这些场景中，各种各样的神居住在动物的物质形态中, 鸟, 和树木.

这一传统的世俗延伸赋予了同样的物体一种隐喻性的品质，可以识别为人类而不是神圣. 到19世纪中期，这种将自然拟人化的做法已经变得如此司空见惯，以至于罗斯金在书中抱怨不已 现代画家 “可悲谬论”的传播几乎是无法回忆的. 然而，马克·奎因(马克·奎因)的青铜动物园以一种不断更新的目的感接纳了这种困境.

的屠杀, 操纵, 冻结, 选角并没有消除外星人存在的感觉，尽管正是人类的坚持让这些动物残骸进入他们编排好的来世. 观众不能忽视这些斜倚姿势的艺术历史母体, 抱着, 平衡已经被采取了. 然而，接受这些回声的邀请，就是纵容一种挪用的形式，把这些关键的场景变成了权力的奇观.

站立图(兔子) 提出了，相当令人惊讶的，与罗丹的巴尔扎克的肖像的关系，他的作者 La Comédie Humaine -故意与但丁史诗的标题形成对比，称为 La Divina喜剧 -强调肉体而不是精神. 奎因的兔子是为了模仿早期雕像的不朽姿态而制作的, 这表明巴尔扎克对人性弱点和失败的分析具有不可否认的重要性.

然而，兔子被放大的体型只会凸显它自身的脆弱性, 它的不协调就像一个文化权威的象征的影子. 在原始的肌肉和肌肉网络中所蕴含的非凡能量似乎在青铜中出现，作为一种抵抗非自然约束的形式，由艺术家为了象征目的而努力伸展, 将肉挤压成形. 正是这种反抗赋予了这些饱受折磨的人物高贵的气质, 尽管他们的征兵是模仿英雄的形式，在概念上完全是人类的.

奎因熟悉人类与环境共生的各种理由，环境日益科技化的特征使得非人类更容易被置于人类的支配之下. 如果说他的艺术2022世界杯竞猜是艺术史上的多年生, 它们也是紧迫的话题, 尤其是在判断人类对自然的工具化已经超过了危机点方面.